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(轉載)皈依一位密宗的上師還可以再皈依密宗其他上師嗎? 皈依一位密宗的上師還可以再皈依密 宗其他上師嗎? 淺談：根本上師與本尊法的專修。企美諾布 撰密乘在台灣興盛程度在網路已完整的呈現，天天都有處處都是灌頂法會、祈福法會、煙供法會、火供法會、超渡法會各式各樣的法會法訊也充斥整個網路虛擬世界，這確確實實是上師的悲心使然，但因此因緣而進入密乘實修的能有幾人？最後真正能夠專修的又有幾人？不可否認參加這些法會的眾生，以上師的悲心是想與廣大眾生結下善緣並種下解脫之因，也毫無疑問的部分參加諸多法會的眾生，以眾生的想法無不是想與上師結下善緣供養三寶護持三寶，然而，還有部分眾生因為不懂密乘而認為密乘的神秘具有廣大加持力，而抱著有所求的心、利益交換的心前來，若以初機而言也在所難免，但入門之後引導、教化、實修呢？財神法有段開示：『先以利勾招，後令入佛智』。蓮師曾說：『對有緣者不應捨棄』。蓮師曾說：『對於有信心前來的人，我們要對其講授密乘』。以上開示我們清楚看見密乘的方便、慈悲、殊勝其實與顯教是無二的，但密乘並非顯教。弟子領受密乘的的灌頂、口傳與教法，乃至實修直到最後證果都必須依止上師，然而，眼前所看到多數的弟子並非如此，多數弟子雖親近密乘護持密乘，但往往忽略一師、一法、一本尊的重要。吉美林巴尊者曾說：『灌頂、口傳、指導三者同時由這位上師得到，這個上師就是就稱為根本上師』。大成就者 恰美仁波切曾說：『無論任何一位上師，只要能夠經由他認識自心原來的面貌，這為上師就可稱為根本上師』。貝諾法王也曾開示：『對於見地部分，大圓滿部分的教導者，就是根本上師』。以上是對根本上師廣義的開示，這裡並不談共與不共的根本上師，也不談給予四灌的根本上師。身為密乘弟子的您是否曾想過，參加這麼多本尊的灌頂，手邊有這麼多各教派的法本，您的根本上師在哪裡？你的根本本尊又在哪裡？如果至今還無所是從就更應該了解，上師發大悲心廣開密乘方便之門，只要領受並專修其中一法，唯有依師而修即可解脫的不變法則。阿底峽尊者曾說：『往昔印度成就者修法的時候，修一個本尊，一切諸佛都聚集在其中，這樣地來作實修，所以修一個本尊成就，就是成就一切』。根本上師（現任朵科寺住持）朵科仁波切開示：『專修一個本尊就可以成就』。貝諾法王開示：『一切本尊，在智慧法界是完全相同的，因此不管如何實修，它的意義都是一樣的。所以教法中，一切總集在此，來作實修，在這種認識之下，做皈依』。企美諾布 造 《綠度母之普陀拉淨土》 http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .